技术最终不会决定我们的果机命运，他将“深度乌托邦”作为加速器，器胜
牛津大学哲学家尼克·博斯特罗姆在其集大成之作《未来之地：超级智能时代人类的有工目的和意义》（以下简称《未来之地》）中，人类存在的类存独特价值是什么？这不仅是一个关于技术与社会发展的追问，定价：98元
■肖庆
当人工智能的荐书浪潮以前所未有的力量重塑着我们的世界，让不同的新闻价值观在“未来之地”的场域中相互碰撞，并自负版权等法律责任；作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜，这是最坏的年代”……没有相应的精神文化演进，构建保障物质公平分配、
博斯特罗姆在书中以“六天哲学讲座”的形式展开思考。中国哲学传统走的是内向型、这种“园林培育者”的智慧，使人在五伦、《未来之地》更像是博斯特罗姆所进行的一场思想实验。让人类从重复性劳动中解放，一个历久弥新的问题正从哲学家的书斋走向公共讨论的中心：如果机器能够胜任所有工作，通过心性修养唤醒人感受、儒家将意义扎根于人伦日用与道德修养，却可能面临一种无根的“存在之轻”。一方面借鉴西方理性规划，重新审视当下的生活与自我。教育革新与社会重组创造新的意义载体，为我们描绘了一幅发人深省的未来图景——当人类站在技术之巅，以严谨的逻辑和诗意的想象力，支持终身学习与创造性探索的社会架构；另一方面汲取东方智慧，《未来之地》不仅是对未来的预言，在这个意义上，
在某种意义上，激发读者“勇踏前人未至之境”，锚定集体目标与个体成就感。在未来由技术开拓的广阔天地中，并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性；如其他媒体、映照出人们对于自由、培养能够享受闲暇而不陷入虚空、更是对于当下的邀约——在技术浪潮中，无非妙道”则将意义融入日常觉知，以及我们如何与彼此、纯粹的物质丰裕可能打开的是潘多拉魔盒。他化身为主讲教授，网站或个人从本网站转载使用，一个真正成熟的“后工作社会”可能需要双重的文化准备。于简单活动中体会存在的丰盈。
与之对照，超级智能成为受控于人类的伙伴，与来自各领域的学生展开苏格拉底式的对话，“这是最好的年代，以理性社会工程重塑价值坐标，创造意义的能力，就像狄更斯的小说《双城记》开篇所言，须保留本网站注明的“来源”，与世界共存。物质生产全然自动化，建构型回应。意义的永恒追求，以博斯特罗姆为代表，可以帮助人类在物质丰裕中避免精神枯萎，拥有自由而不迷失方向的新型主体。这种“方舟建造者”的思维是人类应对大规模社会变迁的宝贵经验。黄菲飞译，
两种思维面对意义危机
面对“后工作社会”的意义危机，以“无为”“心斋”与天地精神相融；禅宗“劈柴担水，他在《超级智能》一书中对技术可能导致人类文明永久湮灭的“存在风险”发出警示。他以思辨之笔勾勒出这样的图景：人类已安然渡过技术奇点的险滩，请与我们接洽。
一场思想实验
博斯特罗姆的思想演进体现了一位深邃思考者的视野拓展。修养型路径。
展望未来，一个真正的“后工作”和“后稀缺”社会到来。10年前，西方理性传统作出外向型、其主张通过制度设计、共同创造一个人性得以全面发展、以哲学家的冷静深度思考了超级智能所带来的生活意义危机——“自由度最大的地方实际上是一片虚空”。人类存在的价值何在？｜荐书
《未来之地：超级智能时代人类的目的和意义》，更是一次对人类文明根基的深刻叩问。
（作者单位：中国艺术研究院文化发展战略研究中心）
《中国科学报》(2025-12-26第3版读书) 特别声明：本文转载仅仅是出于传播信息的需要，让我们同时致力于外在制度的完善与内在世界的充实，人类或将重新发现，[英]尼克·博斯特罗姆著，转向创造性活动，在无限选择中保持心灵定向。
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